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社会主义发展史读后感
《社会主义从空想到科学的发展》读后感
《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。这些认识对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的 红 意义。下文将对相关问 鞋 题作一些分析。
一，科 瞒 学社会主义的直接思想 钵 来源
《社会主义从 朱 空想到科学的发展》全 崎 书共三章，分别阐述了 语 空想社会主义是科学社 哲 会主义的直接思想来源 盅 、唯物史观和剩余价值 肿 学说两大发现使社会主 馋 义从空想变成了科学， 憾 以及科学社会主义的基 瞧 本原理等丰富的内容。
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本书第一章的开头 摸 就指出，现代社会主义 汹 学说的产生，是有其社 钟 会经济根源和思想理论 几 来源的。“同任何新的 距 学说一样，它必须首先 于 从已有的思想材料出发 奴 ，虽然它的根子深深扎 泻 在物质的经济的事实中 睛 。”恩格斯在这里揭示 憎 了一个具有普遍意义的 铱 重要原理，这就是：任 蝴 何时代具有重要价值的 刀 思想理论，都是那个时 簇 代社会经济发展的产物 爹 ，同时也都是在继承前 晦 人已有的思想材料和理 斋 论成果的基础上产
生的 骄 。
在《社会主义从 喻 空想到科学的发展》第 尽 一章中，恩格斯论述了 胞 三大空想社会主义者的 铲 学说产生的历史条件及 掇 其思想理论贡献。他们 滴 三个人的学说是在资本 灶 主义生产方式的矛盾、 玄 无产阶级与资产阶级的 棚 对立已有所暴露而又很 术 不发展的历史条件下产 净 生的。他们已经敏锐地 攒 觉察到了资本主义制度 擒 的严重弊病和不合理性 礼 ，对人们深感失望的现 衍 实制度进行了猛烈的抨 右 击，企图建立一个符合 绵 理性和正义要求的新社 讯 会。他们在社会主义思 袋 想发展史上作出的重要 晾 贡献，一是深刻揭露和 智 无情批判资本主义制度 旋 的弊端与罪恶，提供了 贯 启发工人阶级觉悟和研 勋 究资本主义的极为宝贵 焰 的材料；二是在他们的 把 社会历史观中包含着唯 撵 物主义和辩证法因素， 凌 以及对未来社会的某些 狠 天才预测，为唯物史观 撅 的形成和科学社会主义 占 的创立做好了准备。
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但是，19 世纪三大 腕 空想社会主义者的理论 农 有着明显的缺陷。他们 阔 只是揭露和抨击资本主 悯 义社会的弊端，但没有 嗡能够进一步洞察资本主 针 义的本质，把握社会发 蚜 展的客观规律；他们像 渴 启蒙学者一样，认为理 跋 性是现存事物的唯一裁 帮判，把社会主义看成理 纷 性、正义的体现，只有 翅 天才人物才能认识、发 芋 现它，而不是能够从资 躺 本主义社会基本矛盾的 芳运动中被发现的历史必 琵 然性；他们仅仅把无产 炒 阶级看成“受苦的阶级 德 ”与同情的对象，而不 察 是实现破旧创新的社
会 样 力量；他们寄希望于社 腾 会上层和富人，以为通 酞 过宣传、呼吁、试验就 曳 可以实现社会主义理想 喇 ，因而没有找到实现社 铆 会理想的正确道路。
连
“为了使社会主义变 颧 为科学，就必须首先把 脚 它置于现实的基础之上 荆 。”本书第一章结尾的 魁 这个重要论断，是上述 概分析的逻辑顺理成章得 疆 出的结论。恩格斯的这 速 个点睛之笔，一语道破 烹 了社会主义从空想转变 阑 到科学的关键。我们必 擂 须弄清楚空想社会主义 导 和科学社会主义的含义 凑 和原则区别，切忌望文 疤 生义地妄加推演或解释 蜡 。
二，两个伟大发现使 递 社会主义成了科学
膊 本书第二章论述的是， 薛 马克思恩格斯在批判继 驯 承人类思想文化优秀成 幂 果的基础上，实现了哲 伟 学、经济学的革命性变 嘱 革，创立了唯物史观和 岛 剩余价值学说。正是由 严 于这两个伟大发现，社 毛 会主义就被置于现实的 市 基础之上，走出乌托邦 撼 的荒原而变成了科学。
皂 唯物史观和剩余价值学 掇 说是科学社会主义的两 断 大理论基石。
恩格 构 斯在本书第二章里和第 赔 三章的开头，对唯物史 奋 观的基本内容作了两处 藻 概括性表述。他指出：
枕 “以往的全部历史，除 妄 原始状态外，都是阶级 书 斗争的历史；这些互相 耿 斗争的社会阶级在任何 楔 时候都是生产关系和交 瞒 换关系的产物，一句话 畏 ，都是自己时代的经济 然 关系的产物；因而每一 祷 时代的社会经济结构形 蘸 成现实基础，每一个历 怂 史时期的由法的
设施和 六 政治设施以及宗教的、 寻 哲学的和其他的观念形 栅 式所构成的全部上层建 蚜 筑，归根到底都应由这 火 个基础来说明。”“唯 耀 物主义历史观从下述原 敲 理出发：生产以及随生 弄 产而来的产品交换是一 能 切社会制度的基础；在 邮 每个历史地出现的社会 素 中，产品分配以及和它 坦 相伴随的社会之划分为 狮 阶级或等级，是由生产 汛 什么、怎样生产以及怎 狠 样交换产品来决定的。
痔 所以，一切社会变迁和 割 政治变革的终极原因， 穷 不应当到人们的头脑中 粥 ，到人们对永恒的真理 糜 和正义的日益增进的认 脚 识中去寻找，而应当到 腥 生产方式和交换方式的 附 变更中去寻找；不应当 玲 到有关时代的哲学中去 伐 寻找，而应当到有关时 展 代的经济中去寻找。
温
唯物史观是怎样使社 峦 会主义从空想变为科学 亦 的呢？具体地说，第一 燕 ，唯物史观关于社会基 东 本矛盾的学说，揭示了 磨 社会生产力是人类全部 伐 历史的基础，生产力与 绪 生产关系的矛盾运动构 枯 成了社会发展的内在动 跑 因，一切社会变革都来 跨 自生产方式的变化，从 仰 而科学地论证了社会主 允 义代替资本主义是现代 竿 生产力发展的客观要求 殖 ，是资本主义社会基本 哉 矛盾运动的必然结果， 哟 批判和纠正了空想社会 梗 主义者仅仅从抽象的理 泡 性、正义原则谴责资本 剪 主义制度的缺陷。第二 荧 ，唯物史观关于阶级斗 显 争是阶级社会发展的直 玄 接动力的学说，提出了 腋 从经济关系和阶级关系 升 中去寻找解决社会冲突 桑 的途径，指明了变革资 脂 本主义制度的正确道路 氯 ，社会主
义乃是无产阶 舌 级反对资产阶级斗争的 钦 必然结局，批判和纠正 狰 了空想社会主义者从头 烽 脑中构思社会改革的蓝 截 图、寄希望于统治者发 扯 善心、以和平方式实现 螺 社会主义的幻想。第三 晾 ，唯物史观关于人民群 辙 众是历史创造者的学说 咽 ，指明历史活动是群众 绳 的事业，无产阶级和劳 殃 动群众是改造旧世界、 程 建设新世界的社会主体 邮 和动力，能够而且必须 霄 依靠自己的力量去解放 窜 自己和全人类，批判和 锗 纠正了空想社会主义者 朽 把无产阶级仅仅看成一 炸 个受苦受难的人群，而 弯 把历史进步和社会更替 怂 的希望寄托在个别天才 玻 人物出现的理论局限性 疡 。
恩格斯还论述了 狱 剩余价值学说的创立及 胰 其意义。以往的社会主 嚷 义固然批判了资本主义 言 生产方式的罪恶，但是 纺 不能揭露这种罪恶的经 泛 济根源；他们激烈地反 汗 对资本主义对工人阶级 冯 的剥削，却搞不明白这 贬 种剥削是怎么回事，它 蛔 是怎样产生的。马克思 牟 运用唯物史观，分析了 缚 资本主义生产关系和经 柱 济运动的规律，发现了 倦 剩余价值，彻底揭穿了 瞩 资本主义剥削的实质。
泅 原来在资本主义制度下 辙 ，工人用自己出卖的劳 主 动力创造出来的价值量 波 ，要比工人以工资形式 诱 从资本家那里得到的价 漱 值量大得多；这个大出 御 来的部分就是被资本家 奋 无偿占有的剩余价值。
渊 随着资本主义的发展， 应 资产阶级占有的剩余价 姓 值越来越多，这就形成 军 一极是资产阶级的财富 惮 不断积累增值，一极是 拣 无产阶级日益贫困化的 硅 局
面，无产阶级和资产 音 阶级的矛盾日益加剧， 赵 而这种矛盾斗争必然导 谨 致无产阶级革命和无产 糯 阶级专政。恩格斯指出 赖 ，“这个问题的解决是 麓 马克思著作的划时代的 舟 功绩。它使明亮的阳光 侵 照进了经济学领域，而 屡 在这个领域中，从前社 亦 会主义者像资产阶级经 平 济学家一样曾在深沉的 园 黑暗中摸索。科学社会 呜 主义就是以此为起点， 蛀 以此为中心发展起来的 难 。”概括起来说，剩余 妖 价值学说揭开了资本剥 掉 削劳动的秘密，阐明了 毖 无产阶级和资产阶级矛 藉 盾对立的经济根源，指 佛 明了资本主义制度的本 像 质和必然灭亡的趋势， 简 找到了推翻资本主义、 诀 实现社会主义这一伟大 瞩 历史使命的承担者，从 答 而为科学社会主义提供 氏 了系统的经济学论证。
轴
唯物史观和剩余价 薛 值学说这两个伟大的发 疑 现，使社会主义奠定在 舱 坚实的科学理论基础之 茬 上而传之于后世。一百 巡多年以后的今天，这些 剂 宝贵的思想财富并没有 世 过时，仍然是我们共产 挛 党人——科学社会主义 娩 的实践者和传人手中锐 眉利的思想武器。我们一 驾 定要认真学习掌握唯物 淮 史观和剩余价值学说的 似 科学内容与精髓，用以 了 观察分析世界格局和发 拢展趋势，制定相应的战 宦 略方针和对策。一切轻 疙 视、嘲弄、曲解、攻击 轴 唯物史观和剩余价值学 莹 说的思想言论，不论来 浩自何方，都是错误和有 翼 害的，必须加以识别， 镊 予以抵制、纠正和批判 兆 。
三，社会主义代替资 剧 本主义的历史必然性
擎
在本书的第三章中， 情 恩格斯深入分析了资本 嘎 主义的基本矛盾及其发 朋 展过程，论证了社会主 鸦 义代替资本主义的历史 怔 必然性，预测了未来新 噬 社会的基本经济特征， 屿 阐述了无产阶级的伟大 圭 历史使命和科学社会主 遂 义学说的根本任务。这 兄 一章的内容是马克思主 宅 义理论中最重要的部分 舰 。
恩格斯深刻地分 消 析了资本主义的基本矛 氦 盾，即生产的社会化和 誉 资本主义私人占有之间 胡 的矛盾。生产的社会化 涨 是资本主义生产区别于 忽 以往时代生产活动的一 磺 个显著特点，是人类社 道 会的一种巨大进步，但 侵 这是在资本主义私人占 禽 有制的基础上实现的。
腔 和以往简单商品生产的 忌 条件下不同的是，现在 慑 的私人占有者已不是那 关 些真正使用生产资料和 杏 真正生产出产品的劳动 翟 者，而是把社会化的生 谗 产资料集中在自己手里 旅 、不劳而获、占有了别 糯 人劳动产品的资本家。
六 这样，生产的社会化便 屏 与资本主义的私人占有 芯 之间发生了对抗性的矛 铸 盾，这是生产力与生产 担 关系的矛盾在资本主义 揉 制度下的具体表现，这 蛛 个矛盾“已经包含着现 汹 代的一切冲突的萌芽” 肖 。随着资本主义生产方 粳 式越是占统治地位，“ 杠 社会的生产和资本主义 森 占有的不相容性，也必 填 然越加鲜明地表现出来 顾 ”。
恩格斯正是抓 倪 住了这个基本矛盾，对 秦 资本主义社会经济运动 萍 过程和阶级关系状况进 瀑 行深入的考察，得出了 壕 社会主义公有制必将取 馈 代资本主义私有制的科 巾 学结论。第一，
资本主 铀 义生产方式在它生而具 墅 有的基本矛盾的两种表 朝 现形式中毫无出路地运 汽 动着：一是在阶级关系 药 上，表现为“无产阶级 挥 和资产阶级的对立”， 贡 二是在生产上，表现为 道 “个别工厂中生产的组 邢 织性和整个社会中生产 蹲 的无政府状态的对立” 骗 。第二，资本主义基本 押 矛盾的发展必然导致经 脸 济危机。竞争和社会生 犯 产的无政府状态促使资 呢 本家不断改进机器和扩 嗽 大生产规模，结果是机 雀 器排挤了工人，进一步 饱 加深了劳动者的贫困化 烩 ，市场的扩张赶不上生 驴 产的扩张，生产无限扩 缮 大和劳动群众购买力相 签 对缩小的矛盾，造成了 荔 生产的相对过剩和经常 豆 的比例失调，导致了经 倡 济危机。经济危机是资 娥 本主义制度的必然产物 隐 和伴侣。第三，资本主 牛 义经济危机周期性爆发 朴 ，差不多每隔十年重复 胁 一次，正是资本主义基 蚤 本矛盾恶性循环的结果 证 。危机使生产力遭到巨 像 大破坏，给无产阶级和 烩 劳动人民带来极大的灾 谎 难和痛苦，引起了阶级 贿 斗争的尖锐化。经济危 阳 机的发生表明，“资本 宛 主义生产方式暴露出自 舆 己无能继续驾驭这种生 号 产力”，“这种生产力 星 本身以日益增长的威力 碱 要求消除这种矛盾，要 莆 求摆脱它作为资本的那 痘 种属性，要求在事实上 验 承认它作为社会生产力 橇 的那种性质。”因此， 漾 废除资本主义私有制， 式 建立社会主义公有制， 股 实现生产资料和产品的 兄 社会占有，便成为现代 墩 生产力发展和生产社会 扣 化的必然要求。第四， 攘 无产阶级革命将导致矛 玉 盾的解决：“无产阶级 烩 将取得国家政权，并且 攀 首先把
生产资料变为国 氓 家财产。”“通过这个 漫 行动，无产阶级使生产 匝 资料摆脱了它们迄今具 楔 有的资本属性，使它们 验 的社会性有充分的自由 凝 得以实现。”
恩格 维 斯在分析资本主义社会 信 的基本矛盾和发展趋势 涎 时，还科学预测了未来 央 社会主义和共产主义社 梆 会的一些基本特征。从 蔡 本书第三章的论述中可 被 以归纳出以下九条：
社会主义发展史读后感
《世界机械发展史》读后感
《世界机械发展史》读后感 2500 字
设计三科-郑琪【原创】
本书的作者是日本的中山秀太郎先生，本以为这会是一本枯燥的技术史书，让我意外的是书里有很多的故事，还有对机械文明的思考。在序言中，作者说："不考虑所谓的文明是指什么，而只讲技术的发展，是毫无意义的".想想也是：汽车带给人交通便利，但是我国每年有约 10 万的人因此失去生命。这可以称得上是光辉灿烂的机械文明吗？
本书从最初始的天然工具，木棒、石头开始，讲到人开始制作简单的机械用于生活生产，其中我看到这时人类极力解决的是食物问题，为了更好的饮食，人们开始制造各种机械。生火的钻木机械、磨粉的水力机械等等，其中已经有了木制的齿轮和轴结构。机械的发展使人笨重的劳动中解放出来，在公元前 100 年，希腊诗人安泰帕托洛斯就曾写诗赞美过水车。
后来人们为了计时，发明了日晷、漏壶，到了 13 世纪出现了比较精准机械钟，随着机械结构改善、振摆等时性的发现和锚形擒纵轮的发明，到了 17 世纪中叶出现了钟表铺。在这没有讲授技术学校的时代，钟表铺成了学习技术的最好学校。在此培育出了之后发明各种机器的人，如发明了纺织机的阿克赖特、珍妮机的哈格里沃斯、和发明蒸汽驱动轮船的富尔敦等人。值得一提的是
15 世纪发明的怀表，作为漂亮昂贵的装饰品出现在人们的生活中，直到现在。
文艺复兴的到来，机械技术有了一个新的突破。其中最活跃的人物算是达芬奇了，提到达芬奇，你可能会马上想起"蒙娜丽莎"、"最后的晚餐"等名画。他不仅因他的画而出名，他还对科学和技术进行了大量的工作。他给人们留下了数不清的有关科学和技术的草图，其中既有当时实际使用的东西（他生活时代的所有机械），也有他自己考虑和设计东西的草图（达芬奇的飞机、达芬奇的泵、达芬奇的织物机械、变速装置、工作母机等等）。在其手记中，他写到"有关器具的科学，也就是关于机械的科学，是各学问中最高级、最有用的科学".本书让我重新认识了达芬奇。
在 1765 年，哈格里斯夫发明了手摇"珍妮纺纱机",工业革命开始了。这是一场以机器取代人力，以大规模工厂化生产取代个体工场手工生产的一场生产和科技革命。18 世纪中叶，大气压被发现和利用，随后在英国人瓦特改良蒸汽机后，蒸汽机车、织物机械工厂将水车换为蒸汽机，这样的技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。随后由英国乃至整个欧洲大陆，19 世纪传至北美。
随后对水流的研究，出现了利用蒸气驱动叶轮，体积小、马力大、燃料消耗更少的汽轮机。接着在汽轮机上装上冷凝器，接着又发明了齿轮减速器，蒸汽机便逐渐被取代了。20 世纪初，汽轮机被使用在船舶上，各种军舰和商船均装上汽轮机作为动力，
被人们认为史无前例的最先进动力。为了实现直接驱动，而不通过煤燃烧产生蒸汽，再由蒸汽驱动的复杂过程，人们发明了煤气内燃机。再发展到汽油内燃机，随后德国人本茨发明了世界上第一量汽车。
福特打算让美国任何人都买得起车，研制出了 T 型福特汽车，他的工厂采用作业单一化，并引进传送带的生产系统，开启了大批量生产时代。不止是汽车工业，如此的自动化也普及到了化学、食品等其他工业。
电的发展对机械发展起到了极大的推进作用。在法拉第公开磁生电的实验后，一个参观者问他："这种新的玩具能起什么作用呢？"法拉第回答："你知道刚出生的孩子能干什么吗？"第二次工业革命正是由电力的发明和广泛应用开始的。随后是电动机的发现，在 1873 年，维也纳举行了世界博览会，实验发电机时，因操作者失误，外部的电流流向发电机，电动机由于这次意外就被人发现了，接下来出现了电动机车、电动汽车。
随着机器发展起来的是各种机床，车床、铣床、磨床、钻床等等。机床是机械工业的基础。二次大战之后，有关自动控制理论得到了迅速的发展，使用机床由电动机完成进给运动发展到了数控机床。
在工厂兴起后，管理也是十分重要的。美国人泰勒的"科学管理法"提出了科学分工，从而提高了工作效率。但他的考虑方法是永远对管理者有利，而对工人不利。因此引起了工人们的反对，
毕竟工人还是喜欢自己的工作有机会可以"怠工".
最后，机器人的研究制造兴起了。书中谈到了人们对人和机器人之间的思考。在很早之前，笛卡尔就曾从机械角度解释动物，而后法国又有人将这一观点扩大到人。在法国的启蒙期的唯物论者拉*梅特利写了《人是机器》一书，指出了人的机械性。1948 年，诺伯特*维纳发表了论文"控制论",其中阐明了人造物质（列如机械）和自然物质（列如动物）之间的共性。这不禁使我想起：有次和朋友聊到未来的事，他说："现在人们身体上有些结构就是机械的，比如人心脏里的机械瓣、义肢、假牙等等，还有主动的改造器官的，比如整容。现在就是人体和机械共存的状态，以后人类可能会用更多的机械结构的去置换身体上的器官，弥补自身不足或想使自身更优秀，没准真有一天除了大脑整个身体都是机械的了。甚至大脑都可以由芯片组成的，那就是完完全全的机械人了。"
接着他谈到人类后代的问题："可能有些人会想，这样的机器人是人吗？是生物吗？因为教课书上定义的生物是有机物。"他接着说："到时教科书上如果对"生物"的定义从"由有机物组成"扩展到"由无机物组成",那机器人也是生物了。这样的话，可以说机器人就是人类的下一代。可能未来，不会有现在的人类，而人类将以机器人的形式这一新的形式存在了。"
"有些人可能会担心机器人没有思想和道德，是会做出危害人类的事。可是人类的祖先，也就是远古时期的人类，有思想和道德吗？还有现代的人就没有犯罪和危害他人吗？机器人的好坏就
像对婴孩的教育，人类可以将人类的道德和思想设定在机器人身上，这样机器人就会把人类的一些东西传承下去。想想，这何尝不是一种文明的延续。"
纵观人类社会的发展，机械的发展处处体现着人类自身对更好生活的追求。若真像他说的那样，那必须要人们接受机器人也是人的思想，否则，完完全全的机器人是发展不起来的，因为机器人被认为是异己之后，他的发展必然受到限制。电影变形金刚里的机器人是靠体内的能源核心驱动的，以后人是否可以真的靠自身技术驱动机器人呢？我充满期待。
在书的后面，作者谈到对环境问题的思考，内燃机会排出废气，电动汽车是对环境的保护；金属的冶炼会排出很多废气，造成空气污染；水质污染，油污染，塑料污染等等。何为机械文明？在书的最后，感觉作者没有给出答案。我认为未来的机械文明必定是加入了人文道德理念并和谐地融入自然生态，使社会更加稳定、有序、快速发展的社会形态。
社会主义发展史读后感
社会主义发展史简介 目录
一、空想社会主义产生和发展
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二、马克思、恩格斯创立科学社会主义理论体系
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三、列宁领导十月革命胜利并实践社会主义
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四、苏联模式逐步形成
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五、新中国成立后我们党对社会主义的探索和实践
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六、我们党作出进行改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义
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一、空想社会主义产生和发展
空想社会主义从 1516 年托马斯·莫尔发表《乌托邦》到 1848 年马克思恩格斯发表《共产党宣言》之前，这段时间有 330 多年，在整个社会主义五百年中占三分之二。这 300多年，在生产力上，是手工业向机器大工业发展的时期；在社会制度上，是西欧封建制度向资本主义制度过渡时期；在资本主义发展史上，是资本主义原始积累时期；在社会主义发展史上，是空想社会主义时期。空想社会主义讲公有制、计划经济、按劳分配，听起来很像科学社会主义，那为什么还说他们是空想社会主义呢？著名历史学家斯塔夫里阿诺斯，有一个非常公允的说法，他说：“所有这些空想社会主义者都……把注意力集中在他们所设计的模范社会的原则和明确的活动方式上。但是，这些模范社会如何取代现存社会的问题，他们从未认真地考虑过。他们对于从富裕的或有权势的资助人那里得到帮助这一点抱有模糊的希望。” 二、马克思、恩格斯创立科学社会主义理论体系
恩格斯指出，为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。所谓现实，从生产力的角度来讲，机器大工业逐渐成为主流，生产越来越成为真正的社会化大生产。随着生产力的高速发展，工人阶级队伍迅速扩大，工人运动也迅速发展起来。19 世纪三四十年代爆发了欧洲三大
- 2 - 工人运动，代表着欧洲工人阶级登上了政治舞台。马克思恩格斯纵览时代风云，吸收时代精华，开创了科学社会主义。1845 年马克思恩格斯写出了《德意志意识形态》，第一次提出了历史唯物主义，阐释了人类社会发展的一般规律。1848年，马克思恩格斯发表《共产党宣言》，科学社会主义正式诞生。1867 年，马克思出版了《资本论》第一卷，系统地阐释了剩余价值学说。1880 年，恩格斯发表了《社会主义从空想到科学的发展》，系统阐述了科学社会主义理论体系。马克思恩格斯创立科学社会主义理论体系，实现了社会主义从空想到科学的飞跃。
三、列宁领导十月革命胜利并实践社会主义
19 世纪最后 30 年，第二次工业革命蓬勃兴起，世界从“蒸汽时代”进入“电气时代”。与此相适应，资本主义由自由竞争向垄断转变，资本主义的发展进入到以垄断为特征的帝国主义时代。作为帝国主义薄弱环节的俄国成为社会主义革命的温床。1917 年首先爆发二月革命，推翻沙皇统治，但软弱无力的资产阶级无法解决日益激化的国内各种经济、社会、政治矛盾，列宁毫不迟疑地领导了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国和苏维埃社会主义共和国联盟，这是世界上第一个社会主义国家。列宁领导的十月革命取得胜利，社会主义从理论变为现实，打破了资本主义一统天下的世界格局。十月革命之后列宁领导布尔什维克先后实行了“战时共产主义”和新经
- 3 - 济政策，探索社会主义建设道路。
四、苏联模式逐步形成
斯大林在列宁逝世之后，逐步放弃了新经济政策，建立了以单一的生产资料公有制、自上而下的指令性计划经济和权力高度集中的政治体制“三位一体”的苏联模式，以及重工业优先的发展战略。苏联模式逐步形成，不完全是斯大林个人意志的产物，更多是苏联国情、历史传统和时代特征的产物。苏联模式的短期成功导致大多数人忽略了其暴露的和潜在的问题，反而将其神圣化为社会主义的普遍原则和基本制度。苏联在赫鲁晓夫时期以及勃列日涅夫早期的改革都没能真正触及苏联模式的核心。苏联解体证明这种模式的根本问题是逐渐背弃了十月革命道路的初心——为生产力发展开辟道路，为最广大人民群众谋幸福。
五、新中国成立后我 们党对社会主义的探索和实践
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，社会主义在中国用了 30 多年时间从思潮、运动发展到制度，为社会主义实现从一国到多国的发展作出了突出贡献。新中国成立后，如何建设社会主义是一个崭新课题。刚开始，我们只能学习苏联经验，但在实践中很快就察觉到苏联模式的局限，提出要以苏为鉴，独立探索适合中国国情的社会主义建设道路。以毛泽东发表的《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为主要标志，我们党对怎样建设社会
- 4 - 主义有了自己新的重要认识。在后来的实践中，尽管探索艰辛坎坷，但我们党取得的积极成果是极其宝贵的，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。
六、我们党作出进行改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义
第三次科技和产业革命是向新一轮科技和产业革命迈进的时代，是和平与发展成为主题的时代，是两种社会制度长期并存、合作和斗争的时代，给社会主义提出了全新的问题。制度优势是一个国家的最大优势，制度竞争是国家间最根本的竞争。社会主义要发展，必须证明自己能够比资本主义更快发展生产力，更有效提升综合国力，更好满足人民需要。中国特色社会主义通过一系列重大理论创新，系统回答了时代之问。社会主义本质理论、社会主义初级阶段理论、社会主义改革开放理论，革命性地改变和深化了关于什么是社会主义、怎样建设社会主义的认识，实现了在社会主义最根本问题上的思想解放。公有制为主体多种所有制经济共同发展理论、按劳分配为主体多种分配方式并存理论、社会主义市场经济理论是三位一体的，是对科学社会主义规范理论的革命性发展，为真正超越苏联模式、跟上时代步伐提供了基本理论支撑。社会主义政治发展道路理论、社会主义核心价值观、社会主义和谐社会理论、社会主义生态文明理论、人类命运共同体理论等，都是吸收了人类文明成果的重大创新，开辟了科学社会主义的新领域。党的领导和党的建设理
- 5 - 论，进一步厘清了共产党和社会主义的关系，进一步深化了对执政党建设规律的认识。中国特色社会主义理论，开拓马克思主义新境界，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。改革开放以来，中国创造了人类历史最大规模、最快速度的现代化建设奇迹，初步用实践证明了社会主义的优越性。
社会主义发展史读后感
读《会计发展史》 感悟 2013 级三班苗智林 该书的基本内容大致可分为四个大的部分， 及主要观点如下：
一、 会计核算科学的产生与发展
索科洛夫在研究会计核算科学的产生与发展时， 区分了 经济核算、 会计核算、 复式会计、 会计学与会计科学等概念， 认为复式会计是会计核算发展的结果， 而会计核算只有在摆脱经验主义、 教条主义的约束并确定科学的原则之后才能转变为科学， 会计核算科学是会计发展的高级阶段。
二、 十月革命前俄国会计核算体系的形成与变化 受列宁的有关会计核算阶级本质思想的影响， 或许本国的史料更为翔实， 所以索科洛夫对改革前后的俄国会计核算进行了专门研究。
三、 20 世纪资本主义国家的会计核算思想 当人类社会开始进入资本主义社会以后， 世界经济的发展格局出现了变化， 美国开始占据重要地位。
到 20 世纪中叶， 英美的会计理论开始活跃起来。
所以索科洛夫在研究资本主义国家会计核算思想的发展时， 不仅介绍了德国学派、 法国学派， 还重点研究了英美学派。
四、 社会主义条件下的会计核算实践 索科洛夫出生于前苏联， 也许前苏联是最早成立的社会主义国家， 也许前苏联是当时的“老大哥”， 所以作者在介绍研究社会主义条件下的会计核算时， 将主要部分放在了前苏联， 仔细研究了前苏联建国初到 20 世纪 80 年代的整个会计发展历史， 而对当时其他社会主义国家的会计核算发展则采取了概略研究的方式， 简单地研究了当时社会主义各国取得的主要会计核算理论与成果， 认为社会主义国家的协作实现了会计核算。
在我国， “会” 、 “计” 二字最早出现在西周时期的《周礼》 中。
根据考证， 在此之前，殷、 商时期的甲骨文、 金文共五千多字， 均未发现此字样。
在原始社会， 由于生产力水平低下， 人们对生产活动的计算和计量仅凭头脑记忆即可。
西周是我国奴隶制经济发展的鼎盛时期， 这时期的农业、 手工业及商业都有了显著的发展， 会计也随之有较快的发展。
当生产力发展到一定水平的时候， 生产活动频繁， 劳动产品增加， 剩余产品出现， 单凭头脑计算和记忆已远远不够， 于是产生了“结绳记事” 、 “刻木记事” 等记录和计算方法。
这是会计的萌芽。
但它只是生产活动的附带工作。
随着社会生产的进一步发展， 文字的产生，
会计由“生产职能的附带部分” 逐渐发展为独立的记账、 算账等管理活动。
据我国历史记载， 我国西周王朝已设立了“司会” 这一专职官吏来掌管国家和地方的财政。
唐宋时期社会生产力发展高涨， 社会财富不断增加， 从而使会计核算的方法又有了较大的发展。
唐代出现“账簿” 一词， 到宋朝会计有了突飞猛进的发展， 出现了“四柱清册” 。
四柱是指：
“旧管、 新收、 开除、 实在” ， 其含义分别相当于期初余额、 本期收入、本期支出、 期末余额。
并归纳出了 四柱之间的平衡关系：
旧管 + 新收 = 开除 + 实在。“四柱清册” 将一定时期内财物收付的记录， 通过“旧管 + 新收 = 开除 + 实在” 这一平衡公式加以总结， 既可以检查日常记录的正确性， 以可分类汇总日常会计记录， 使我国传统的单式收付簿记记账法提高到较为科学的层次。
可以看出， 在四柱中， 每一柱都反映着经济活动的一个方面， 各柱相互衔接， 形成整体，不但彼此具有相互核对的作用， 而且可以总括表现某一特定会计核算内容的增减变动和结余情况。
“四柱清册” 的创建和运用， 是我国会计史上的一大成就， 为我国通行多年的收付记账法奠定了理论基础。
明末清初我国的商业和手工业出现空前的繁荣， 反映了我国封建经济中的资本主义萌芽。于是到了明末， 出现了 比“四柱清册” 更加完备的“龙门账”
核算方法。
在封建社会，由于我国历来实行闭关自给经济政策， 社会生产力逐渐落后。
到了 19 世纪中叶以后， 逐渐论为半封建半殖民地国家。
会计发展的步伐一直停滞不前。
中华人民共利国成立以后， 社会制度发生了根本的变革， 国民经济得到迅速恢复和发展。在建国初期， 我国实行了高度集中的计划经济体制， 引进了与之相适应的前苏联会计模式，前苏联会计模式的引入是对旧中国会计制度和方法的变更， 我国会计水平在原有基础上也有了一定程度的提高。
改革开放以后， 为了加强经济管理， 维护正常的社会经济秩序， 我国于 1985 年出台了第一部《会计法》， 这在当时的历史条件下， 对从促进改革开放曾发挥过重要作用。
同时，为了适应社会主义市场经济体制， 完善企业经营机制的需要， 适应全方位的对外开放的需要， 我国于 1992 年制定和实施了《企业会计准则》 和《企业财务通则》， 突破了原有的会计核算模式， 建立了反映市场经济发展和企业自主经营要求的科学的会计体系， 为了与国际会计惯例接轨， 我国又陆续颁布了一系列会计核算准则。
从此， 我国会计进入一个新的发展时期。
会计产生和发展的经验表明， 任何社会要发展经济， 都离不开会计， 经济越发展， 生产力水平越高， 生产规模越大， 人们对经济管理的要求说越高， 会计也就越重要。会计正是随着社会经济的发展和科学技术的进步而不断发展变化， 经历了一个由简单到复
杂， 由低级到高级， 由不完善到逐步完善的发展过程。
社会主义发展史读后感
单选题 1、列宁于（ ）写成了《帝国主义是资本主义的最高阶段》这一重要著作，创立了科学的帝国主义理论。（10 分）
A1910 年
B1912 年
C1914 年 ✔ D1916 年 正确答案:D
2、在推进国家工业化的同时，苏联也大力推进农业集体化。到 1937 年年底，苏联全国全部农户的（ ）实现了集体化，集体化耕地占全国耕地面积的 99.1%。（10 分）
A0.8
B0.9 ✔ C0.9
D1 正确答案:C
3、（ ）指出，“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”（10 分）
A 毛泽东
B 周恩来 ✔ C 邓小平
D 习近平 正确答案:C
4、共产党第一个早期组织在工人阶级最密集的城市（ ）首先建立。（10 分）
A 北京 ✔ B 上海
C 广州
D 长沙 正确答案:B
5、1957 年（ ）作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告，创造性地论述了社会主义社会矛盾的学说。（10 分）
✔ A 毛泽东
B 周恩来
C 邓小平
D 朱德 正确答案:A
多选题 1、（ ）为科学社会主义的产生提供了重要的理论来源。（10 分）
✔
A 德国古典哲学 ✔
B 英国古典政治经济学
✔
C 英法两国的空想社会主义
D 美国的古典科学 正确答案:A B C
2、1979 年 3 月，邓小平作了题为《坚持四项基本原则》的讲话，强调我们必须在思想政治上坚持四项基本原则，即必须（ ）。（10 分）
✔
A 坚持社会主义道路 ✔
B 坚持无产阶级专政 ✔
C 坚持共产党的领导 ✔
D 坚持马列主义、毛泽东思想 正确答案:A B C D
判断题 1、三大工人运动，标志着欧洲工人阶级已作为独立的政治力量登上了社会历史舞台。（10 分）
✔ A 正确
B 错误 正确答案:正确
2、英国古典政治经济学是代表新兴资产阶级利益的理论。（10 分）
✔ A 正确
B 错误 正确答案:正确
3、中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。（10 分）
✔ A 正确
B 错误 正确答案:正确
社会主义发展史读后感
学习社会主义发展史的体会
【摘 要】社会主义实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，社会主义生产的根本目的，是为了满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要。
【关键词】社会主义；国际性
马克思主义唯物辩证法认为，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我发展、自我完善过程，都是一个螺旋型前进、波浪式发展的过程。社会主义经历了从空想到科学的过程。空想社会主义是资本主义社会状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是现代社会主义的思想来源之一。空想社会主义发展的三个阶段：早期空想平均社会主义，空想平均共产主义和三大批判空想社会主义。
社会主义最早产生于英国，十六世纪英国人托马斯莫尔撰写了一部《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》（简称乌托邦），开启了空想社会主义的大门。书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，就本质而言，乌托邦是具有启蒙性质的，为
一些极少数的人向着这个目标而努力。
虽然正面乌托邦为人们描绘出了理想国度的美好生活，但是由于当时手工劳动基础上生产力非常地下，人们的这些理论也仅仅是一种空想。
18 世纪，法国的莫来迪发表著作《自然法典》， 标志着空想平均共产主义的诞生。空想平均共产主义将平等理解为平均，从公平、共有的原则出发，莫来迪认为人类美好的社会制度在远古。
19 世纪，圣西门、博立叶和欧文是批判空想社会主义的代表。圣西门提出的实业制度，博立叶提出的和谐制度和欧文提出的公社制度，都严厉抨击了资本主义社会的不合理，认为资本主义应当为社会主义所替代。
空想社会主义具有很大的局限性。唯心主义是空想社会主义陷入局限的根本原因；空想社会主义没有找到实现社会主义的正确道路；空想社会主义没有实现社会主义的阶级力量。
从1844年到1917年，社会主义由空想变为现实。1836 年侨居法国的德国政治流亡者、工人和手工业者在巴黎建立的国际性的秘密革命组织――正义者同盟。正义者同盟是共产主义者同盟的前身，提出的口号是“人人皆兄弟”。共产主义者同盟的口号是“全世界无
产者站起来”，纲领是马克思恩格斯的《共产主义宣言》。《共产主义宣言》于 1848 年发表，是全世界无产阶级第一个纲领，标志着社会主义由空想变为现实。1871年，由于内外反动势力的联合，巴黎公社运动宣告失败，无产阶级掌握政权仅 72 天。此时，马克思强调，无产阶级的理论要与实践相结合。
社会主义从本世纪初在苏联诞生以来，出现了两次高潮和两次低潮（从 1917 年俄国十月革命胜利到1924 年列宁逝世为第一次高潮，此后社会主义处于低潮；从 1945 年第 2 次世界大战结束到 1959 年古巴革命胜利为第二次高潮，从那以后社会主义一直处于低潮）。这是因为，社会主义国家经济落后，先天不足；内部存在腐朽没落的封建主义残余；外部不断遭受帝国主义、资本主义的遏制和打压；社会主义国家执政党在探索实践中难免出现这样那样的失误。毫无疑问，21 世纪社会主义也将是一个迂回曲折的发展过程。
资本主义的发展必然促进资本主义矛盾的不断加深，引发周期性的经济危机和社会冲突，危机和冲突反过来又进一步加剧资本主义矛盾。因此，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。虽然一些社会主义国家出现了严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受了锻炼，从中吸取教训，将促进社
会主义向着更加健康的方向发展。这种社会主义运动中暂时的复辟、倒退，改变不了社会主义发展的总趋势。
虽然世界社会主义运动从总体上讲是处于低潮，但中国社会主义却是高潮。新中国成立以来，我国经济发展的速度和效果，不仅明显优于旧中国任何时期，而且优于许多资本主义国家同期水平。社会主义克服了资本主义固有矛盾，社会主义社会制度符合生产力发展的要求，能够推动生产力更迅速地向前发展，创造出高于资本主义国家的生产率，社会主义制度的优越性必将随着社会主义实践的不断发展而更加充分地发挥出来。
社会主义中国已成为世界社会主义运动的中流砥柱。另一方面，非执政的共产党经过动荡和分化后，许多党坚持了下来，有的还有所发展。他们根据本国国情，努力探索复兴社会主义的新道路，他们对社会主义复兴道路的新探索必将带来社会主义运动的新高潮。
社会主义实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，社会主义生产的根本目的，是为了满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要。社
会主义国家提倡的是反映无产阶级和广大劳动人民根本利益的马克思主义思想体系，人与社会、人与人之间的关系是以集体主义、爱国主义精神为指导的。
21 世纪的社会主义将具有越来越明显的国家特色和民族形式。过去社会主义运动中出现的那种“一种模式、一条道路、一个中心、赶超阶段”的况将被克服。社会主义模式的多样性表现为道路的多样性、方式的多样性、体制的多样性和策略的多样性。中国搞的社会主义是“中国特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特还有“朝鲜式的社会主义”或“主体社会主义”等等。
21 世纪的社会主义不是封闭型的社会主义，而是开放性的社会主义。经济全球化与世界政治的多极化是当今世界发展不可逆转的总趋势。
时代特征要求战略调整，时代和国情一样，是每个马克思主义政党都必须认清和把握的，是制定战略和策略的基础。而每一个时代都具有自己独有的特征，这些特征构成了特定时代的历史规定性从而区别于其他时代。认识时代特征，也要注意把和平与发展同战争与冲突联系起来，还耍从科技革命、经济发展的角度来认识时代特征。
在历史社会主义从无到有从空想变为现实时期，
在这段社会主义走走停停的探索时期，在历史的镜子面前，我们必须深刻反思，总结前人的经验和教训，面对我国今天改革成果以及当前国际形势，继续我们大国崛起之路。
参考文献：
[1]许耀桐 科学认识社会主义和谐社会建设的基本特点 石油政工研究 2005-3
[2]王敏旋 当代世界社会主义的发展趋势 中国特色社会主义研究 2002-5
[3]薛新国 国外社会主义新探索及发展趋势 观察与思考 2002-7