篇一：国民党上将陈仪简介
历史回放--1945年日本鬼子投降全书及过程
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●《开罗宣言》（1943年12月1日）
1942年4月，国民政府在重庆掀起了一个声势浩大的收复台湾运动。为配合这场运动，中国共产党在大后方创办的《新华日报》和重庆各大报纸都出版了“台湾光复专刊”。《新华日报》还专门聘请冯玉祥将军和国民政府行政院长孙科撰写专文，呼吁台湾同胞“更加精诚团结，切切实实为收复台湾而努力”。
●“台湾当然归还中国！”———罗斯福的战略考虑
1942年10月，美国总统罗斯福的私人代表威尔基访问重庆。在与威尔基的会谈中，蒋介石向盟国提出了被日本侵占的我国东北和台湾在战后归还中国的问题。同年，宋美龄赴美会晤罗斯福，罗斯福向其提及了自己对战后中国问题的设想：台湾、东北和琉球群岛归还中国；香港主权归还中国，由中国划为自由港。次年2月，罗斯福总统再次向蒋介石的驻美大使魏道明表示：“台湾当然归还中国！”
1943年初，颇具战略眼光的罗斯福开始考虑战后的世界秩序问题。罗斯福希望在战后出现一个强大而亲美的中国，以填补日本战败后远东地区的权力真空。虽然他从派给蒋介石的参谋长史迪威将军和美国驻重庆大使高斯的口中，早已
知晓蒋介石集团是一个极其腐败的统治群体，但美国人当时在中国没有其他的选择。罗斯福希望通过促成台湾、香港等地的回归拉拢蒋介石政府，使之成为美国在战后遏制苏联的可靠盟友，因此极力促成中、美、英、苏四大国首脑会议，希望借此提升蒋介石政府的国际地位。
●从《开罗宣言》到《波茨坦公告》———苏美英的庄严承诺
1943年下半年，第二次世界大战的形势已发生重大转折，反法西斯盟国的胜利已初露端倪，此时大国首脑们开始聚会，商讨国际局势。
1943年10月底，罗斯福先后两次电邀蒋介石，到埃及开罗与英美首脑进行会晤，并派出特使赫尔利专程来华邀请。是年11月18日，蒋介石夫妇与随行人员国防最高委员会秘书长王宠惠、军事委员会办公厅主任商震、航空委员会主任周至柔、国民党中央宣传部副部长董显光等人前往尼罗河畔出席三巨头会议。
中美英首脑抵达开罗的第二天，会议便进入了有关中国问题的讨论。会议涉及中国战场的议题有三项：一是关于协调中美英三国在对日作战中的共同军事行动；二是战后日本的处置问题；三是三国首脑和参谋长就一些具体军事问题进行的协商。
在会谈时，中美双方同意，在抗战胜利后，将东北、台湾、澎湖列岛归还中国，琉球群岛由中美双方共管。对于香
港，罗斯福建议由中国在战后收回，然后将港岛与九龙半岛合并宣布为自由港。但后来由于英国的极力反对，香港回归的计划最终搁浅。
开罗会议结束后，罗斯福与丘吉尔飞赴伊朗首都德黑兰，与苏联领导人斯大林会晤。11月30日，丘吉尔在德黑兰会议间的一次便宴上将开罗会议的内容告诉斯大林，并就《开罗宣言》中有关日本归还其占领的中国领土一事询问斯大林的意见。斯大林表示，“完全”赞成“宣言及全部内容”。12月1日，白宫将《开罗宣言》向新闻界公布，宣言正式发表。
1945年7月26日，中美英三国再次发表《波茨坦公告》，敦促日本无条件投降，并重申“《开罗宣言》之条件必须实现”，“（战后）日本之主权，只限于本州、北海道、九州、四国及盟国确定的小岛之内”。不久，苏联也加入了《波茨坦公告》，台湾回归祖国成为世界各国人民和政府的共识。
●中国政府为接手台湾做准备
《开罗宣言》发表后，神州大地一片振奋。随即，中国政府开始了收复台湾的准备工作。
1944年夏，国民党中央设计局筹组“台湾调查委员会”，由行政院秘书长陈仪担任主任委员。委员会成立后，立即投入工作，布置收集台湾的政治、军事、经济、文教、卫生等各方面的情报。随后，又开办了各类专职训练班，从在职公
务员和大中学生中遴选学员，培养接收人员。
在随后的一年里，调查委员会多次开会，对搜集的情报进行认真研究分析。1945年3月，调查委员会拟定了《台湾接管计划纲要草案》。此外，该委员会还编辑了台湾行政制度、财政金融等方面的材料出版，翻译台湾法令150余万字，绘制五万分之一琉球地图、十万分之一及一百万分之一台湾地图。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降。此时，饱受日寇蹂躏的台湾民众，急切盼望回归，满腔热情地作迎接回归的准备。由于日本割占台湾后强制推行“皇民化运动”，禁止讲汉语，现在回归在即，台湾的男女老少争相学习汉语，识写中文，又家家户户赶制中国的青天白日满地红旗帜，以致台湾市面上的青白红布价格骤涨，商家不得不用厚纸印刷来应市。
●日本签署投降书，台湾光复
1945年8月26日，中国战区受降主官、陆军总司令何应钦宣布，陈仪为接受台湾地区日军投降主官，受降地点在台湾的台北。
9月14日，中国空军第一路军司令张廷孟率员飞往台北，接收台北机场。张廷孟所乘坐的飞机抵达台北时，先围绕市区低飞一周。飞机降落后，张廷孟下令降下机场上的日本国旗，并撤去所有日本殖民机构上悬挂的日本国旗，中国国旗在台岛上空冉冉升起。
当时，在台湾的日本军人、警察有20余万。一些日本官兵不甘战败投降，叫嚣宁死勿降与台湾同归于尽。更有少壮派军官，联络了一批汉奸头目，策动“台湾自治运动”，鼓吹台湾独立，阻止台湾回归。有鉴于此，蒋介石决定派遣6个师、20艘军舰、2个飞行大队赴台湾接收，弹压胆敢妄动的“台独”分子。10月17日，中国陆军第70军第75师，由军长陈颐鼎率领，浩浩荡荡开进基隆港口。在75师从基隆乘火车开赴台北的路上，难以计数的台湾同胞立于道旁，绵延不断。火车进入台北时，30万市民夹道欢迎。
10月24日下午4时许，陈仪率部降落在台北松山机场。
10月25日清晨，满怀回归喜悦的台湾各界人士，扶老携幼拥向台北公会堂(今中山堂)，受降典礼将在这里举行。公会堂门口高大牌楼上写有“庆祝台湾光复”六个大字，大厅台上高悬孙中山先生遗像。
8时55分，陈仪进入大厅，他身后跟着中国的另几名受降官员。大钟敲响九下，全场肃静：中国战区台湾省接受日军投降典礼开始。
日方投降代表，在中方人员引导下，低着头鱼贯而入，到受降席前站成一排，向中国受降官鞠躬行礼。陈仪命令他们在投降席上坐下，随即高声宣读受降书。讲毕，日军投降代表在受降书上签字。最后，陈仪发表广播讲话：“??从今天起，台湾及澎湖列岛，已正式重入中国版图，所有一切
土地、人民、政事皆已置于国民政府主权之下，这种具有历史意义的事实，本人特报告给中国同胞及全世界周知。”
受降典礼结束，全场掌声雷动，600万台湾同胞共相庆贺，日本对台湾长达51年的占领从此成为了历史。受降典礼的当天下午，台北各界召开庆祝大会，次日又举行环城大游行。许多家庭还举行了隆重的家祭，把台湾回归的特大喜讯告慰列祖列宗。
为永远纪念台湾从日寇统治下重回祖国，国民政府决定，以10月25日举行台湾省接受日军投降典礼的那一天，为“台湾光复节”。从此以后每年的这一日，全台各地都要以各种形式，隆重热烈欢庆台湾光复，并放假一天。
●波茨坦公告
波茨坦公告这是1945年7月26日在波茨坦会议上美国总统哈利·S·杜鲁门、中华民国国民政府主席蒋介石和英国首相温斯顿·丘吉尔联合发表的一份公告《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，简称《波茨坦公告》或《波茨坦宣言》。这篇公告的主要内容是声明三国在战胜纳粹德国后一起致力于战胜日本以及履行开罗宣言等对战后对日本的处理方式的决定。
●简介
1945年7月17日，苏美英三国首脑在柏林近郊波茨坦举行会议，会议期间发表对日最后通牒式公告。由美国起草，英国同意。中国没有参加会议，但公告发表前征得了他的同
意。苏联于8月8日对日宣战后加入该公告。
公告共13条，主要内容有：盟国将予日本以最后打击，直至停止抵抗；日本政府应立即宣布所有武装部队无条件投降；重申《开罗宣言》的条件必须实施，日本投降后，其主权只限于本州、北海道、九州、四国及由盟国指定的岛屿；军队完全解除武装；战犯交付审判；日本政府必须尊重人权，保障宗教、言论和思想自由；不得保有可供重新武装作战的工业，但容许保持其经济所需和能偿付货物赔款之工业，准其获得原料和资源，参加国际贸易；在上述目的达到和成立和平责任政府后，盟国占领军立即撤退。8月14日，日本天皇宣布接受波茨坦公告，向盟军投降。
●详细经过
全称《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，亦称《波茨坦宣言》。波茨坦会议期间，中国、美国和英国于1945年7月26日发表，苏联于同年8月8日加入。
公告是在法西斯德国已经投降，日军在亚洲和太平洋战场屡遭失败、行将彻底崩溃的背景下产生的。当时，美国由于原子弹试爆成功，认为不借助苏联的力量促使日本投降的条件已经具备，便由早先急切希望苏联对日作战，转为担心苏联对日参战会影响其独占日本及在远东的战略地位。在此情况下，美国总统H.S.杜鲁门与英国首相W.L.S.丘吉尔在波茨坦会议期间，就美陆军部长H.L.史汀生起草的敦促日本无条件投降的备忘录进行协商修改，并在电请蒋介石签字后，以三国政府公告形式发表。公告的发表使日本统治集团十分恐慌。同年8月6日、9日，美国分别在广岛和长崎投下原子弹；9日，苏联对日作战。日本政府被迫于10日通过中立国瑞士向中、美、英、苏发出乞降照会。8月15日，日本天皇裕仁发表接受《波茨坦公告》的停战诏书，宣布无条件投降。
1945年7月26日在波茨坦会议上美国总统哈利·S·杜鲁门、中华民国国民政府主席蒋介石和英国首相温斯顿·丘吉尔联合发表了一份公告《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，简称《波茨坦公告》或《波茨坦宣言》。这篇公告的主要内容是声明三国在战胜纳粹德国后一起致力于战胜日本以及履行开罗宣言等对战后对日本的处理方式的决定。
1945年7月17日，美、英、中三国首脑和外长在柏林西南波茨坦举行会议。
会议期间，三国首脑讨论了结束对日作战的条件和有关对日本战后处置的方针，并通过一项由美、英、中三国代表签署的决议，即《波茨坦公告》。苏联于8月8日对日宣战后加入该公告。
公告宣布：盟国对日作战将继续到日本完全停止抵抗为止，日本政府必须立即投降。公告还规定了盟国接受日本投降的条件，即铲除日本军国主义；对日本领土进行占领；实施开罗宣言之条件，解除日本军队的武装，惩办战争罪犯；禁止军需工业等等。
7月27日，日本首相铃木召开内阁会议，决定不管美、英、中三国《波茨坦公告》的内容如何，都将予以不理，始终根据既定的根本方针，坚决为完成大东亚战争而迈进。29日，铃木首相发表声明，称美、英、中三国宣言无异于开罗会议，日本政府毫无关心的必要，拒绝投降。
1945年8月14日，日本天皇向议会宣布接波茨坦公告，颁投降诏书。
●公告内容
（一）余等：美国总统、中国国民政府主席及英国首相代表余等亿万国民，业经会商，并同意对日本应予以一机会，以结束此次战事。
（二）美国、英帝国及中国之庞大陆、海、军部队，业已增强多倍，其由西方调来之军队及空军，即将予日本以最后之打击，彼等之武力受所有联合国之决心之支持及鼓励，对日作战，不至其停止抵抗不止。
（三）德国无效果及无意识抵抗全世界激起之自由人之力量，所得之结果，彰彰在前，可为日本人民之殷鉴。此种力量当其对付抵抗之纳粹时不得不将德国人民全体之土地、工业及其生活方式摧残殆尽。但现在集中对待日本之星则较之更为庞大，不可衡量。吾等之军力，加以吾人之坚决意志为后盾，若予以全部实施，必将使日本军队完全毁灭，无可逃避，而日本之本土亦必终归全部残毁。
（四）现时业已到来，日本必须决定一途，其将继续受其一意孤行计算错
误，使日本帝国已陷于完全毁灭之境之军人之统制，抑或走向理智之路。
（五）以下为吾人之条件，吾人决不更改，亦无其他另一方式。犹豫迁延，更为吾人所不容许。
（六）欺骗及错误领导日本人民使其妄欲征服世界者之威权及势力，必须永久剔除。盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界，则和平安全及正义之新秩序势不可能。
（七）直至如此之新秩序成立时，及直至日本制造战争之力量业已毁灭，有确定可信之证据时，日本领土经盟国之指定，必须占领，俾吾人在此陈述之基本目的得以完成。
（八）开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。
（九）日本军队在完全解除武装以后，将被允许返其家乡，得有和平及生产生活之机会。
（十）吾人无意奴役日本民族或消灭其国家，但对于战罪人犯，包括虐待吾人俘虏在内，将处以法律之裁判，日本政府必将阻止日本人民民主趋势之复兴及增强之所有障碍予以消除，言论、宗教及思想自由以及对于基本人权之重视必须成立。
（十一）日本将被允许维持其经济所必须及可以偿付货物赔款之工业，但可以使其获得原料，以别于统制原料，日本最后参加国际贸易关系当可准许。
（十二）上述目的达到及依据日本人民自由表示之意志
成立一倾向和平及负责之政府后，同盟国占领军队当撤退。
（十三）吾人通告日本政府立即宣布所有日本武装部队无条件投降，并以此种行动诚意实行予以适当之各项保证，除此一途，日本即将迅速完全毁灭。
（这份重要历史文献的译本，现存于中国第二历史档案馆）
全称《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，亦称《波茨坦宣言》。波茨坦会议期间，中国、美国和英国于1945年7月26日发表，苏联于同年8月8日加入。
●原子弹下的接受
1945年8月6日和8月9日，美国分别在广岛和长崎投落了两枚原子弹，日本昭和天皇裕仁通过瑞典及瑞士政府向中、美、英、苏四国照会接受波茨坦公告。重庆时间1945年8月15日7时中、美、英、苏四国政府同时宣布已接受日本投降，第二次世界大战完全结束
篇二：国民党上将陈仪简介
1、为什么台湾文学是中国文学的组成部分？
①两岸密切的地缘关系，台湾形成于亿万年前。在距今2.2亿年前的古生代晚期，台湾从海中隆起后，曾多次与大陆相连。更新世后期，约2万年前，台湾再次独立成岛。
②两岸血缘和史缘关系，（台湾自古就是中国的领土，曾隶属福建省，1885年台湾设省，1895年，甲午战争战败，台湾被迫割让日本，1945年日本无条件投降，台湾重返祖国怀抱，1949年割据至今）
③台湾与大陆的交往，在台汉族移民过程中，建立了与中国大陆相一致的社会、政治、经济、文化、教育模式
2、台湾与大陆的交往从何时开始？
三国：史书记载，台民“至会稽市布”；稽东县人遇凤漂流到台湾。这里的会稽，秦始皇时设郡，指的是吴县（今天的苏州），辖江浙一部分。西汉，面积扩大为江浙大部分地区及福建全省。东汉顺帝刘保（126-144年）时，郡治从苏州移至绍兴，辖区也大大缩小。所以后人多误会会稽就是指绍兴。三国时，孙权派将军卫温、诸葛直率万人从浙江台州出发巡弋台湾，目的是寻找长生不老之药。相传最早是秦始皇派江苏赣榆人徐福率五百童男童女前往夷洲、亶州寻找此药未果。徐福等留在日本未归。结果卫温、诸葛直找到夷州，即台湾，却未找到亶州（传为日本琉球群岛，亦说台湾岛）。在台湾驻留一年后被召回杀害，罪名是“违诏无功”。
3、台湾文学的历史情结是什么？
一、中国情结与台湾情结是与台湾社会形成和发展并生的一段历史情结。
二、在不同历史时期和社会背景下，它们有不同的内涵，分别在历史、民族、政治的层面上表现出它们的一致性和差异性。
三、大陆文化与台湾文化不存在根本冲突。
四、在特定情况下都具有双重性：既有“日本情结”，又有“中国情结”。
五、中国情结与台湾情结对台湾文学形成的深远影响。4、台湾原住民现有多少人？分作几个族群？
2004年台“行政院”统计，台湾原住民共有４５万多人，占台湾总人口的2%左右。原住民分为两大类，即高山族和平埔族。高山族包括现今居住在台湾高山地区和东部的9个族群，即泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族和达悟族（也称雅美族）。平埔族包括原居于台湾北部和西部平原的邵族、噶玛兰族以及泰鲁阁族３个族群。
5、台湾神话传说的特点是什么？
（1）想象丰富大胆，具有一定审美价值；
（2）故事有头有尾，内容完整，情节生动；
（3）形象鲜明，有一定的个性特征；
（4）注重写实，同时具有浓厚的浪漫主义色彩。
6、台湾神话传说有几个类型？
（1）关于台澎等岛及矿藏、山川的形成。
（2）关于原住民与汉族的来源。
（3）关于原住民的风俗习俗。
（4）关于人类与自然界的斗争。
7、台湾歌谣的特点是什么？
（1）浓郁的人情味，具有真实感。
（2）篇幅短小，一般只有四、五、六句，最多八句。
（3）反复吟唱，具有表现力。
8、沈光文是什么人？
沈光文是明郑时期台湾艺术成就最高诗人，组织了台湾历史上的第一个诗社“东吟诗社”。同时散文开风气之先。是台湾文学史上起承前启后作用的人。
（1）把中华民族源远流长的古诗、赋传入台湾
（2）开创台湾乡愁文学之先河，也是散文创作第一人。
（3）创立东吟诗社：开台湾文人联结诗社的风气之先。
9、何谓“东吟社”？
1684年大陆来台文人成立了“东吟社”。这是台湾有史以来第一个有组织的文人诗社，“东吟社”14位主要社员是：无锡季蓉洲名麒光、宛陵韩震西名又琦、金陵赵苍直名龙旋、福州陈克瑄名鸿猷、无锡郑紫山名廷桂、武林韦念南名渡、福州翁辅生名德昌、无锡华苍崖名衮、会稽陈易佩名元图、金陵林贞一名起元、上虞屠仲美名士彦、福州何明卿名士凤、泉州陈云卿名雄略、宁波沈斯庵名光文
10、施世纶是什么人？
施世纶（1658-1722），字文贤，号浔江，晋江县衙口乡人，后被编入清朝汉军镶黄旗。他秉公执法，清正廉洁，不畏权贵，勤于民事，在民间素有“施青天”之誉。有人以其遗闻佚事创作了小说《施公案》，《施公案》标志中国公案小说和侠义小说的合流。施世纶不仅官声好，诗歌水平也高。《克澎湖》一诗对父亲施琅功业的崇拜跃然纸上。
11、如何评价唐景崧的功过？
台湾初期抗战失利的根本原因在于封建制度的腐朽落后，而军队腐败、纪律松驰、训练不足则是失利的主要症结。唐景崧作为这一时期当地最高负责人也难辞其咎。尽管如此，唐景崧在甲午战争中仍不失为一个功过参半的主张抗日的官员。他在清廷决意割台的形势下从容应付，多方筹划，稳住阵脚，渗淡经营，为台湾初期抗战在组织动员、武器装备诸方面作了准备。中日甲午之战爆发，唐景崧力主抗日，清廷割台时他坚决反对，曾7次去电力争，但腐败的清政府不予采纳。光绪二十一年（1895）中日《马关条约》签订后，唐景崧拒不奉命。6月2日，日军从基隆登陆。6月4日，“总统府”护兵兵变，火烧“总统府”并大肆抢掠。唐景崧在这一天携带巡抚官印，在德国舰船护卫逃离台湾回到厦门。6月7日，在汉奸告密下，台北城外的日军知道台北已成空城，遂长驱直入。其时，当年攻台的日军仅有一万余人，而我军有17000多人，却不攻自破。
12、现代台湾文学有几个阶段？头尾各多少年？
现代台湾文学史通常分为孕育期、发展期、战争期三个阶段。时间跨度从1920年起，至1945年止，头尾一共25年。
一、1920年7月，《台湾青年》杂志在日本东京创刊发行，标志着台湾现代文学的开始；到1927年8月，《台湾民报》从东京迁入台湾印刷发行，这7年属于现代台湾文学的孕育期。
二、1927年到1937年，这10年属于现代台湾文学的发展期，是以1927年8月1日《台湾民报》从东京迁入台湾印刷发行作为标志的。1923年4月15日在东京创刊的《台湾民报》是台湾新文学——亦即台湾现代文学的摇篮。
三、1937年到1945年，这8年属于现代台湾文学的战争期，它是伴随着台湾人民抵抗日本的“皇民化云动”直至抗日战争胜利而进一步成熟起来的。
13、《马关条约》的主要内容是什么？
①．中国承认朝鲜的独立自主，废绝中朝宗藩关系。
②.中国割让辽东半岛、台湾及澎湖列岛给日本。俄、德、法三国出于自身利益出面干涉，日本将辽东半岛退还中国，但中国得增付日本“酬报”
白银三千万两。
③．赔偿日本军费白银二亿两。
④．开放重庆、沙市、苏州和杭州为商埠。
⑤．日本可以在中国通商口岸开设工厂。
14、张我军的文学贡献是什么？
①、认同祖国母体，明确台湾文学与大陆文学是主流与支流的关系，向台湾旧文学体系展开勇敢批判，积极宣传“五四运动”的新思想新观念。
②积极介绍祖国现代文学的新成就，重点推荐从“五四”大潮中涌现出来的优秀作家和优秀作品，由此鼓舞了台湾文坛的振奋与跃进。
③致力于台湾现代文学的建设，从理论到实践为开拓台湾新文学体系不遗余力。同时提出“白话文学的建设，台湾语言的改造”是台湾现代文学运动的两个要点。
④张我军的白话文小说和新诗创作，固然数量有限，但从内容到形式都能标新立异，对台湾现代文学的孕育与发展奠定了牢固的基石。
15、《台湾民报》对新文学运动的贡献是什么？
《台湾民报》迁台后，直接为台湾的新文学运动提供了舆论中心和强大阵地，对促进新文学创作、培养文学新人、推动文学事业发展起到了举足轻重的作用。
首先扩大了发表文学作品的园地，每期文艺专刊上——到1932年
等于每天都有一篇到两篇以上文学作品刊发，这对于岛内文学青年的鼓舞是巨大的。同时也涌现出许多优秀作品。例如赖和的《不如意的过年》、《可怜她死了》、《丰收》，杨云萍的《秋菊的半生》等。
《台湾民报》从1930年3月更名《台湾新民报》后，自8月2日的第324期起增辟“曙光”专栏，专门发表用白话文创作的新诗，一时产量激增，迅速涌现一批台湾本地的新诗人新作家和优秀诗歌。例如赖和的《流离曲》、陈虚谷的《敌人》、守愚的《长工歌》、林克夫的《失业的时代》、杨华的《小诗十二首》等。
《台湾新民报》还站在进步的提倡汉语白话文的立场上，关注并参与了开展于1930年至1931年的“台湾话文与乡土文学大论战”。
16、“台湾话文与乡土文学大论战”发生时间、经过及论战双方代表人物为何人？
开展于1930年至1931年，这场大论战是由黄石辉和郭秋生大力提倡乡土文学与台湾话文而展开的。黄石辉认为文言文和白话文都是贵族式的，不是为广大劳苦大众服务的。所以他在1930年8月的《伍人报》发表《怎么不提倡乡土文学》一文，1931年7月7日，郭秋生在《台湾新闻》连载发表了《建设台湾白话文一提案》长文。强调“台湾人不得放弃固有文字的汉字”，主张“以汉字为工具建设台湾白话文”。而台湾白话文的定义“就是台湾语的文学化啦”。对此，林克夫、朱点人等许多新文学作家著文反对，认为黄、郭二人的主张都有狭隘性、片面性。
17、台湾文联何时成立？机关刊物是什么？
1934年5月6日成立的“台湾文艺联盟。1934年11月15日，作为“台湾文联”的机关刊物，《台湾文艺》月刊正式出版发行。
18、赖和小说的艺术特色是什么？
有人说，赖和的小说是日据时期台湾人民生活的一面镜子，是台湾现代文学的宝贵财富。赖和的小说题材都是关于台湾同胞抗日爱国的，他爱憎分明地塑造了多种类型的人物形象。A、塑造卑劣的统治者形象——揭示出日本殖民统治的吃人本质。B、塑造劳苦大众受欺压的形象代表
——表达强烈的反帝反封建的要求。C、塑造苟且偷生者的形象——进而加以批判。
19、杨逵小说代表作是什么？小说的艺术特色是什么？
代表作《送报夫》
①杨逵的小说讲究结构艺术
②杨逵的小说讲究象征手法
20、请简介战争期台湾小说创作任意两个作家的代表作。
杨逵《送报夫》：《送报夫》讲的是，主人公杨君作为从台湾去东京的留日学生艰难求学的经历。通过杨君一家家破人亡的悲剧，对日本血腥占领下台湾人民水深火热的生活作了有力控诉。
吴浊流《亚细亚的孤儿》：《亚细亚的孤儿》草创于1943年，完稿于1945年台湾光复前夕。这两年是日本统治台湾最黑暗最恐怖的时期，吴浊流以极大的勇气来创作这部长篇小说的。《亚细亚的孤儿》最初名为《胡志明》，正式在日本出版。后因与越南领导人胡志明重名，改名为《亚细亚的孤儿》在日本再版。小说通过主人公胡太明的一生，把日本统治下的台湾所有的污泥渣滓一一加以揭露。
21、简述战争期台湾诗歌创作的主要特点和代表人物。
①浪漫的“个人抒情”。代表人物有邱淳洸、邱炳南、陈逊仁等。
②理性的“大我抒情”。代表人物有杨云萍、张冬芳、巫永福等。
22、吴浊流生平简述。
吴浊流祖籍广东蕉岭县，原名吴健田，笔名吴饶畊。
1900年，吴浊流出生于台湾新竹县新村，父亲吴秀源是当地名医生，祖父吴信芳汉学功底深厚。
1916年，吴浊流入台北师范前身，台湾总督府国语学校师范部就读。
1920年，吴浊流毕业当教师。执教20年。因不满日人歧视，辞职。
1941年，吴浊流到南京担任《大陆新报》记者。愤怒大陆与台湾同在日本侵略者的铁蹄践踏之下。
1942年，吴浊流返回台湾，先后担任《日日新报》《台湾新报》《新生报》等记者。
1964年，吴浊流创办了《台湾文艺》杂志。到1976年吴病逝共出刊52期。
1969年，倾其所有，独自创设“吴浊流文学奖”。
1976年10月7日，吴浊流病逝于台湾，享年76岁。一生盼望祖国统一。
23、吴浊流小说艺术特色是什么？
①强烈的社会批判力量。
②浓郁的乡土气息。
③精巧的艺术构思。
④成功的人物描写。
⑤尤其擅长讽刺手法。
24、台湾光复时间及受降仪式的中日代表为何人？
1945年10月25日上午10时在台北中山堂举行受降仪式，侵华日军投降代表安藤利吉大将，中国受降主官陈仪上将兼台湾省行政长官。
25、大陆作家来台有几批，各有哪些作家代表？
第一类作家代表：多是20世纪30年代资深的老作家，例如许寿裳、李何林、台静农、黎烈文、李霁野、雷石榆、袁珂等
第二类作家代表：这一类多是战前生活在祖国大陆的的台湾籍作家，例如张我军、洪炎秋、王诗琅、林海音、钟理和等。
第三类作家代表：这一类是1949年随国民党溃败台湾跟从而去的大陆作家。不少是知名作家，如梁实秋、谢冰莹、杜衡、胡秋原、陈纪滢、钟鼎文、葛贤宁等。
26、台湾“2、28事件”的原因是什么？
①二次大战后期，美军对台湾日军展开大规模轰炸，造成台湾工业厂矿、港口毁坏大半，生产处于停顿状态，百姓生活物资奇缺。
②台湾最高行政长官陈仪本人虽清廉奉公，但各级接收大员中一些人利用职权大肆贪污腐化，中饱私囊。加之经济上实行公有统制措施，使台湾人遭到层层盘剥。
③遣返20万日本陆海空军及30多万日本移民时，留用8000日籍技术人员，使台湾行政得以保持基本运转。但广大台胞无法理解
④20万退役台籍军人返回台湾，很难在失业率颇高的城市觅得工作，无业待济。
⑤光复后，一代台籍精英以为可以当家做主，但行政长官公署的集权体制及腐败人事政策使他们参政无门，参加公务员考试又不通国语。感到心灰意冷。
⑥
国民党政府调派3万军队收复台湾后，鉴于台湾财政拮据，为减轻台胞的负担，陈仪将驻防的70军及62军调回大陆，接防的21师实际只有一个团和一个营，仅5000兵力，且分散在台北、基隆、高雄、台中各地。
⑦
由于战争的创伤及社会的急遽转型，台湾战后重建面临巨大困难。
27、何谓“战斗文学”？
“战斗文学”即反共文学，它的提出是国民党当局坚持反共立场的反映，也是其推行“反攻复国”
政治路线的产物。特点：这期间从事“战斗文学”，也就是“反共文学”创作的，大多为政界作家和军中作家。形成千篇一律的“反共八股”，违背了文学创作的规律。
28、“战斗文学”的代表作家及代表作有哪些？
孙陵写作歌词《保卫大台湾歌》，“反共文艺的第一声”。
小说方面，主要的作家作品有：姜贵的《旋风》、陈纪滢的《荻村传》、潘人木的《如梦令》《莲漪表妹》等。
诗歌方面，主要的作家作品有：孙陵的《保卫大台湾歌》、葛贤宁的《常住峰的青春》等。
29、请简述林海音、郭良蕙、孟瑶主要作品和创作特色。
林海音：《城南旧事》（收集了5个短篇小说《惠安馆的传奇》《我们看海去》《兰姨娘》《驴打滚儿》《爸爸的花儿落了》
创作特色：①
关心广大的社会，擅长描写形形色色的社会众生相。②小说里的人物多是市民阶层的群生相，而中心人物则是各种各样的妇女。③致力于刻画中国妇女勤劳、贤达、温柔、善良的美德，更擅于表现她们心灵的桎梏和命运的悲剧。
孟瑶：《弱者，你的名字是女人》、长篇《美虹》、中篇小说《心园
》、《危楼》、《几番风雨》、《柳暗花明》、《梦之恋》、《斜晖》、《鉴湖女侠秋谨》、《杜甫传》
创作特色：①以浪漫的笔触，讴歌美好的爱情和高尚的人性；②以写实的眼睛，观照女性的现实境遇和人生命运；③以女性意识的投射，塑造事业女性的现代形象；④作品不仅记录了台湾社会转型的变动踪迹，更见证作家对女性世界的人文关怀。
郭良蕙：第一个短篇小说〈陋巷群雏〉、长篇小说《心锁》、《感情的债》、《春尽》
创作特色：①真切写出了社会急剧变化中普通人物的命运
②生动表现了中层社会知识妇女的感情纠葛和生活烦恼，不但能紧紧吸引住读者，而且能深深打动读者
③很会讲故事，很会写人物，知道怎样在自己的作品艺术地表现生活，描绘人生。
30、请简述钟理和生平和小说的艺术特色。
①作品情节线索单纯清晰，结构严谨，首尾呼应；
②小说通过人物的语言、行动、内心世界展现人物性格，形象真切感人，栩栩如生；
③作品充满浓郁的地方色彩和乡土气息，描绘出一幅幅质朴、清新的乡土风俗画；
④作品还充满鲜明的地方语言特色，语言的种类有白话语、客家语、北京语、谚语、山歌、童谣等。
钟理和的作品不足之处：
①小说大多取材于真人真事，题材较为狭窄，自传味道过于浓重。
②由于思想认识上的不足，影响创作深度的挖掘。
31、简述台湾现代主义诗歌运动三大诗社及代表诗人。
以纪弦为代表的“现代诗社”：1953年2月1日，纪弦在台北创办《现代诗》杂志
。由纪弦、叶泥、郑愁予、罗行、杨允达等9人组成筹委会。
以覃子豪为代表的“蓝星诗社”：1954年3月，覃子豪、钟鼎文、余光中、夏菁、邓禹平、蓉子等发起组成“蓝星诗社”。创办《蓝星诗选》(季刊)、《蓝星诗页》(月刊)。
以痖弦为代表的“创世纪诗社”：洛夫、张默、痖弦被戏称为“创世纪诗社”的“三驾马车”。
32、简述“现代文学”与现代派作家代表与作品。
台湾现代主义文学以现代诗的兴起作为开端，但以现代主义小说的全盛作为繁荣标志。而后者与《现代文学》杂志密不可分。《现代文学》之前是《文学杂志》。由台湾大学外文系教授夏济清等在1956年创办。1960年3月，白先勇、陈若曦
、王文兴、欧阳子等创办《现代文学》杂志
白先勇：第一篇短篇《金大奶奶》、短篇小说《月梦》、中篇小说《玉卿嫂》、中篇小说《毕业》、长篇小说《孽子》、短篇小说集《寂寞的十七岁》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》
王文兴：短篇小说集《龙天楼》、《玩具手枪》，长篇小说《家变》、《背海的人》。唯一散文集《书和影》。
陈若曦：小说集《招魂》，中文著作有《尹县长》、《老人》、《陈若曦自选集》、《城里城外》、《贵州女人》和《走出细雨蒙蒙》等6部短篇小说集；《归》、《突围》、《远见》、《二胡》和《纸婚》等5部长篇小说。
33、简述“留学生文学”及作家代表和作品
20世纪60年代前后，台湾大批的中国留学生前往美国，学成后留在当地定居下来的人数增多了，其中研究文学甚或原来就从事过文学创作的人也随比例而增加，于是在台湾文坛便出现所谓“留学生文学”。台湾“留学生文学”的题材大多是留学生的切身问题：学业、工作、爱情、来自本国和异国的精神和生活压力、种族歧视等等。
於梨华：长篇小说《梦回青河》、《变》、《又见棕榈又见棕榈》、《焰》、《考验》、《傅家的儿女们》，中篇小说《也是秋天》、《三人行》，短篇小说集《归》、《雪地上的星星》、《白驹集》、《会场现形记》，散文集《新中国的女性及其他》、《一个夏天的收获》、《谁在西双版纳》等
聂华苓：《变形记》，短篇小说集《翡翠猫》《一朵小白花》《台湾轶事》，长篇小说《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外，水长流》等。
篇三：国民党上将陈仪简介
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国民党五虎上将卫立煌的传奇人生
卫立煌简介导语：他曾是孙中山的警卫，后又成为蒋介石“剿共”的干将;他既为
蒋介石立下赫赫战功，又敢于和他唱对台戏;他在抗战中虽创下辉煌战绩，胜利后却被
他曾是孙中山的警卫，后又成为蒋介石“剿共”的干将;他既为蒋介石立下赫赫战功，又敢于和他唱对台戏;他在抗战中虽创下辉煌战绩，胜利后却被解除了兵权;在辽沈战役中他暗做“内应”，配合了解放军的战略进攻，事后却成了中共公布的战犯;蒋介石下野后，他逃到香港隐居，1955年初却突然返回大陆……这就是国民党爱国将领卫立煌曲折而传奇的一生。内战中，卫立煌在力所能及的范围内，尽一切可能按兵不动，并利用其地位造成影响，既使东北高级将领们无所适从，也使蒋介石的战略计划泡汤，在战争关键时期配合了人民解放军的战略进攻。
卫立煌简介：卫立煌(1897～1960)，国军名将，中华民国高级将领，爱国人士。字俊如，又字辉珊，安徽省合肥县东乡卫杨村(今肥东县)人。国军陆军二级上将军衔。取得了中原大战中击败石友三解除南京之围、鄂豫皖“围剿”、镇压“闽变”分路暨主功、击败冈村宁次收复郑州、缅北滇西反攻战役(含强渡怒江战役)等一系列战役的胜利[1]。忻口会战亦破坏了日军的作战计划。建国后曾任国防委员会副主席，第二、三届全国政协常委，第二届人大代表，民革第三、四届中央委员会常委等职。1960年1月17日，因病在北京逝世，享年64岁，安葬于北京八宝山革命公墓。是蒋介石的“五虎上将”中的“虎将”。日军华北最高司令香月清司称其为“支那虎将
”。史迪威在回忆录中称其为国民党军队中最能干的将领，美国出版的《中国人名大辞典》称其为“常胜将军”，这种殊荣，在国民党军人中实属罕见。
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篇四：国民党上将陈仪简介
陈铭枢将军简介
陈铭枢（1889.10.15-1965），字真如，广东省（今广西壮族自治区）合浦县曲樟乡璋嘉村人。1906年加入中国同盟会。毕业于保定陆军军官学校第三期，带兵参加北伐，在1932年“一·二八”淞沪事变中对抗日军，后在福建发动闽变。中国国民党革命委员会发起人之一，重庆国民政府军事委员会参议，民革中央常务委员。国民革命军陆军二级上将衔。
民主革命时期，1906年入读黄埔陆军小学。宣统元年（1909年）考入南京陆军第四中学。武昌起义后，加入起义军总司令部学生队，任广东革命军连长。后人读保定陆军军官学校第三期。1913年夏在广州进行革命活动时被捕，获释后东渡日本，进革命党主办的军事学校和政治学校学习。1916返保定军校读至毕业。1919年加入粤军，任广东地方军肇军任游击营营长。1920任护国军第2军陆军游击第43营营长，1921年任粤军第6军第1纵队司令。1922年任粤军第1师4团团长，6月辞职往南京钻研佛学。
大革命时期，1924年冬任国民革命军第1师1旅旅长。1925年8月任国民革命军第4军10师师长。同年冬率部进击盘踞南路的邓本殷8省联军，进驻合浦、北海，支持地方的革命运动。1926年7月率第10师北伐，与独立团一道攻占汀泗桥、贺胜桥，参加攻打武昌战役，因战功被称为“铁军”。攻克武汉后第10师扩编为第11军，任军长兼武汉戍卫师令，捐资创建合浦县廉州中山公园和东坡公园。1927年4月任国民革命军总政治部副主任，捐资建合浦图书馆于合浦一中（今北海中学）校园内。捐资1.6万元建合浦五中（今公馆中学）校务楼（取名真如楼），在璋嘉村创办真如小学。
土地革命战争时期，1928年12月任国民党广东省政府主席。1930年以第11军联同陈济棠驱赶广州的张发奎，捐资建合浦医院。第11军在中原大战中于广东胜桂系，然后在中原败阎锡山、冯玉祥等。1931年通电反蒋被迫去职出走香港、日本。6月回国原第11军改编为第19路军，蒋光鼐为总指挥，任“剿赤”右翼军团总指挥，参加第三次“围剿”中国工农红军，任右翼集团军司令。1931年“九·一八”事变后调防上海，任京沪卫戍司令。胡汉民与蒋介石发生约法之争，蒋介石下台。国民政府改组，任行政院副院长兼交通部部长，国民政府行政院代理院长。1932年日军登陆上海，手下之第19路军奋起抵抗，称为“一·二八”淞沪事变。事后第19路军被调往福建“围剿”中国工农红军。1933年11月与李济深、蔡廷楷等发动闽变，组成“中华共和国革命政府”，任文化委员会主席，组织社会民主党、神州国光社，事变失败后到香港。1935年在香港组织中华民主革命同盟。1936年改社会民主党为中华民族解放大同盟，赞同中国共产党发布的《八一宣言》，继续进行团结各党派抗日救国活动，同年游欧洲。
抗日战争时期，1937年抗日战争爆发回国参战，蒋介石不予军权，不得领兵杀敌，只委任为重庆国民政府军委会参议虚职。1940年出资创办上海出版机构神州国光社，出版进步书籍，编辑发行《读书杂志》、《文化评论》等刊物。
解放战争时期，参与组织三民主义同志联合会。1947年底与组织成立中国国民党革命委员会，任中央常务委员。6月13日被授予国民革命军陆军二级上将衔。1949年策反浙江省长陈仪反蒋，陈仪遭蒋杀害。还策反过湖南省长程潜和上海市代市长赵祖康。6月进北平作为三民主义同志联合会代表参加政协筹备会，9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。
中华人民共和国成立后，1949年后历任北京中央人民政府委员，11月当选为民革第二届中央常务委员。历任政务院政法委员会副主任，法制委员会主任，中南行政委员会副主席，农业部部长等职。1953年发起成立中国佛教协会。1954年将神州国光社公私合营并人上海教育出版社，将珍藏的珂罗版画册捐献国家。所撰写的回忆录发表于《文史资料选辑》1/5等刊物。1957年整风运动中被划为右派分子，被罢除各职务。是第一届全国人民代表大会常务委员，中国人民政治协商会议第二届全国委员会常务委员，第三、四届全国政协委员，民革第二、三届中央委员会常务委员兼理论政策研究员。
1965年5月15日因病在北京逝世，终年76岁。1979年平反，恢复名誉。著有《佛学总论》等。
陈铭枢撰题联
生儿能报国；
有道此归源。
——题广东省惠来县葵潭镇翁照垣将军母（陈克兰）之墓（墓志联）
翁照垣，又名翁嘉添、翁辉脂，广东省惠来县葵潭镇人。中华民国成立后，投粤军陈炯明辖下陈铭枢部。1917年随军出征，晋升为连长、营长。1926年赴日本士官学校深造。1929年秋转法国慕漠尼航空学校学习；1931年回国，在陈铭枢部任保安团长。同年秋任第19路军第78师第156旅旅长，驻防上海。1932年1月28日，日军进攻闸北，第19路军奋起抵抗。翁照垣率本旅3000多名官兵，坚守阵地，并组织敢死队和大刀队，重创日军。是年夏天第19路军奉令调闽“剿共”，翁照垣不愿再战，辞职至南洋。1933年初受张学良之邀，出任东北军第117师中将师长，后擢升为副军长，率部与日军鏖战於长城古北口及滦河以东一带。11月福建“中华共和国人民革命政府”成立，被任命为福州城防司令、第6军军长。1934年春出国。1936年应李宗仁电邀，就任抗日救国军新编第1师师长，后任第60师师长，驻防于广西北海和合浦一带。“七·七”事变后北抗日，在第1战区程潜部任前敌总指挥、津浦綫督战司令。后被日机炸伤，转香港治疗。1938年春伤愈回潮汕，任广东省第8区民众抗日自卫团统率委员会主任委员。1944年任潮（阳）普（宁）惠（来）抗日自卫队指挥官，与日军周旋于大南山一带。抗战胜利后解甲归田，在家乡经营西岭矿场、葵峰农场和兴纪行等实业。1949年移居香港。墓志联落款处题“世愚姪陈铭枢赠”。
陈铭枢贺赠联
恢弘建大节；
宁静厉八荒。
——集《石门颂》句书赠毛泽东
1945年毛泽东代表中共赴渝和国民党签订“双十协定”时，爱国民主人士对中国共产党的勇敢无私精神表示十分赞赏。国民党的左翼人士陈铭枢从《石门颂》①
句中集下这副五言联书赠毛泽东，对中国共产党和毛泽东主席寄予了热切的希望和真诚的信赖。从它那挺拔、遒劲的笔法上，我们也能感受到作者书写它时的一片激情。①
《石门颂》是简称，也是通称，全称为《故司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》，刻于东汉恒帝建和二年（148年），是汉中太守王升在东汉顺帝初年，因司隶校尉杨孟文修复褒斜栈道有功，而撰写的一篇颂词。全文655字，行20，每行30或31字，字径3寸左右。该帖虽属汉隶，却没有明显的隶书中的“蚕头雁尾”。字的意态放纵飘逸，体势瘦劲恣肆，字随石势，不乏意趣。历来评价高，影响大，是谓著名的摩崖石刻。清·张祖翼在此崖刻中跋云：“三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也”。学其“形似”或易，达其“神似”难矣。更何况字的线条粗细变化无几，极易减弱书法语言内蕴。《石门颂》原刻于陕西省褒城县（今勉县）褒斜道南端石门隧道西侧崖壁上，后因修建水库，于1971年凿出迁至汉中市博物馆。《石门颂》与陕南略阳的《甫阁颂》，甘肃成县的《西狭颂》并称“汉三颂”。初踏汉隶之门，首选当为《石门颂》，盖因它有“隶中草书”之称。
烦恼性自断；
因缘本不生。
——手书行书墨迹联赠友
2/5雪散天女花，超离苦海；
芬洒甘露水，普济众生。
——撰书赠袁雪芬
此联以鹤顶格嵌受赠者名。
陈铭枢撰挽联
生经白刃伟男子；
死葬沙场大丈夫。
——挽詹蒙
有子蔚国华，经济文章光宇内；
维公归太素，薇垣斗极暗江天。
——挽当代著名诗人郭沫若之父郭朝沛
郭朝沛（1853-1939），字膏如，四川省乐山县人。秉性耿介，精明能干，早年辍学从商，酿酒、榨油、兑换银钱、粜纳五谷，甚至贩卖烟土，“所企之业，业无不成”，未及成年就为四世同堂、伯叔共炊的大家庭当家管事，终于把其父郭明德（字秀山）因仗义疏财而凋零了的家业重振起来。由于懂一点医术，为人又慷慨大方，乐于免费行医送药，郭朝沛深得乡人敬重。1939年10月5日郭沫若之父郭朝沛在乐山县沙湾故里逝世，享年86岁。时任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长的郭沫若，急忙回藉奔丧。在丧事中，郭沫若连夜撰写一篇“家祭文”。家祭之夜，郭氏家族的男女老幼跪满灵前，郭沫若颂读祭文情真意切，感人肺腑。郭沫若在祭文文尾，结合时局慷慨陈词，这篇家祭文也是当时的一篇极好的抗战檄文。其时中国政坛、文坛及各界重要人士均以各种形式致吊。或以匾额挽幛，或以诗文挽联，备极一时壮观。是年，郭沫若在重庆出版《德音录》，叙录诸人诗语联文。
涕泪洒西州，岂独感深华屋异；
才棺摩北极，至今人恸大星沉。
——挽孙中山
遍界不曾藏，岳峙依然，川流犹是；
无生亦如幻，缘了自去，愿在即来。
——挽弘一法师（李叔同）
言皆断制，行绝诡随，横览九州，公真健者；
谤积丘山，志吞江海，下开百劫，世负斯人。
——挽陈独秀
1942年5月27日，陈独秀在四川一个不通公路的闭塞山村寂寞而死。最出人意料的是与陈独秀没有多少交往的陈铭枢也拟就了这副挽联，军旅出身的陈铭枢所撰此联，堪称知人论世的上乘佳构。从这挽联可以看出，陈铭枢虽是武人，却有很高的文化修养。陈铭枢以为像陈独秀这样的大名人逝世，一定会有追悼会，会有挽联挽幛，故特别嘱托在江津的朋友一定要请他问佛的老师欧阳渐代书写自己撰制的这副挽联。欧阳渐，字竟无，经史、天文历算和书法均受称道，是佛学大师杨仁山的继承人，他主持的支那内学院此时就在江津，与陈独秀也时相过从。当时有人议论说，陈铭枢的挽联和欧阳渐的书法将是陈独秀葬仪中的双美双绝。其实陈独秀的葬仪就在闭塞乡村的出殡，下葬后仅留一堆无碑的黄土，并没有人们想像中的双美双绝。没想到陈独秀死去60年后，奚金芳主编的《纪念陈独秀先生逝世60周年论文集》这部书中向人们展示了这副四美毕具的挽联，令特别惊喜、特别感慨。
此痛岂寻常，丧我同胞，复夺其才女娇儿贤妇；
斯行诚伟大，所留团结，原期能民主统一和平。
——1946年挽“四·八”烈士叶挺、邓发、黄齐生、李少华、黄晓庄等
3/5治蜀是韦皋以后一人，功高德懋，细谨不蠲，更觉良工心独苦；
征倭出夔门而东千里，志决身歼，大星忽坠，长使英雄泪满襟。
——与郭沫若合挽刘湘
先生公勇诚明，嫌怨所不避，强权所不畏，逆贼之所不忍杀，乱党之所不忍欺，呜呼噫嘻，竟被狙于大难削平之日；
世界纷纭浊乱，奸宄是相亲，忌嫉是相扼，毒螫于是肆其残，鬼蜮于是逞其技，哀哉耗矣，更问谁为挺身负责之人。
——挽廖仲恺（44+44=88字）
毁誉未必事为凭，试看相忌者致公速殁，相附者欲公永存，相劫持者则欲公实殁而名存。惟念本身存殁，业经历尽辛酸，公犹难补破缺河山，谁更擎天撑半壁；
仁智皆由人所见，回忆民族论与我略同，民权论与我小异，民生著论尝与我争同以竞异。但期后世异同，当今有能辨别，我亦遇到艰危棋局，却曾挥手挽全盘。
——挽湖汉民（62+62=124字）
陈铭枢合撰、应对联
真有人对，谁即主宰；（郭沫若）
如是我闻，佛说如来。（陈铭枢）
——郭沫若应对陈铭枢
1938年1月郭沫若刚到武汉，正逢《新华日报》创刊（1月11日），这是中国共产党在国统区公开出版的唯一报纸。对于郭沫若这样的人物，新闻界自然十分注意，常有记者登门访问，不是谈广州、武汉观感，就是谈目前抗战形势，而且还要题词。在郭沫若看来，作为当年北伐会师的重镇武汉，沉睡了10年之后，现在似乎又渐渐地恢复到它在北伐时代的气势了。南京国民党中央党部和国民政府虽然都已搬到重庆去，但党政军方面的重要人物差不多都集中在武汉；在野的各党各派的领袖们，以及文化界的知名人士，也差不多都先后汇合到这里来了，可以说武汉已经成为事实上的抗战首都。当务之急在于“恢复十六年（1927年）的精神保卫大武汉”，郭沫若给《新华日报》的这一题词，充分表明了他的心愿。重来武汉，能与北伐当年的一些老朋友晤面，也是一件极为愉快的事。郭沫若和夫人于立群来到武汉的第二天，叶挺就把他们从旅馆接到太和街26号新四军筹备处去住。当郭沫若与叶挺、陈铭枢、黄琪翔等人欢聚时，大家叙旧议新，滔滔不绝。陈铭枢以自己的字“真如”分作上、下联的首字，征求用梵语作嵌字对联，他先吟得下半联：“如是我闻，佛说如来”，沫若即顺口说出上半联：“真有人对，谁即主宰”。大家拍手称绝。他们还一同合影留念，郭沫若戏题为《五光图》，并系以七绝一首，惹得众人捧腹大笑。诗云：
将军主任何辉煌，仿佛当年克武昌。
十载风流云散后，惟余棍子五条光。①
①见田汉：《迎沫若》，战时出版社版《抗战中的郭沫若》。
贺赠陈铭枢联
真理唯马克思主义；
如来是桂百炼先生。
——郭沫若赠陈铭枢
嘲讽陈铭枢联
真是陈炯明，背党国、反中山、军阀兴宁，旋跑私身逃港次；
如同楚项羽，会鸿门、迫高祖、兵围垓下，有何面目见江东。
——范华山嘲讽陈铭枢
陈铭枢，字真如，在国民政府当官后曾回公馆，范华山偏看不惯他的所作所为，撰联一副讽刺他。据说，陈铭枢看了这副对联，对其中的事实也无可否认，只好连连苦笑说：4/5写得好！写得好！此联为鹤顶格嵌字“真如”联，联语嘲讽陈铭枢曾不赞成孙中山主张，并在后来在福建公开立党反对南京政府，失败后出走香港一事。
附录：【陈铭枢轶事、趣闻】
〖错划右派〗
1957年大多数人在鸣放中是就事论事，泛泛而谈的很少。直接将矛头
指向毛泽东本人的虽然不多，但亦有人在。
前国民党广东省政府主席陈铭枢对毛个人的修养、品质抨击了
一番：“凡是执国政治者，必要是公平正直，绝无偏见，明察秋毫，谨慎将事，精诚坦白，亦不装假，豁达大度，为国家而不为名利。并有功成身退者，如美国华盛顿然。伟大的毛主席，不是如华盛顿然，而是与德国的俾斯麦、日本的伊藤博文相似。政治修养上热而不淡，疾而不舒，燥而不宁，察而不周；自然为党见与感情所沸动，生出浪潮，喜功好大，难以制止。”“好好的一个优良的国家，纯朴的民情，去搞俄式的清算斗争，三反五反，弄到中国八年来混乱不清，天天忙于镇压肃反，已不成为国家政治。”
陈铭枢还说：“光荣的、伟大的毛主席，还没有搞清楚历史文化和国本的地位、民性的风格，硬去尊夷，闹了一些甚么总路线的新名词，无产阶级专政的甚么经验……这些多馀的新名词，在愚民的苏联用得著，在文化高度的中国不会有人重视。”
在毛泽东尚在世时便对毛作如是批评，尤其直指毛欠缺政治修养，可以说只有陈氏一人，陈因此而被一棍子打倒，实属必然。1957年7月15日《人民日报》第2版发文：《陈铭枢公然诬蔑毛主席》，说他“狂妄无耻”、“是一个包藏祸心、丧心病狂、忘恩负义的反动份子。”从此，陈铭枢这个人就在政坛消失了。1979年平反，恢复名誉。
陈铭枢照片
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